金光裕》建築訓練與思考方式之養成－上

金光裕，民國 44 年生，東海大學建築系畢業，美國維吉尼亞理工學院暨州 立大學建築碩士，曾於紐約著名建築師事務所工作十年，任職公司包括 Edward Larrabee Ba​​rnes Associates 及 Rafael Vinoly Architects。1999 年與石靜慧在臺北創立金石建築師暨金光裕建築師事務所，1998～2005 年擔任中英文雙語月刊《建築 Dialogue》 之總編輯。大學期間開始寫作，其文學作品曾獲中國青年寫作協會小說獎特優獎、聯合報小說獎、短篇小說獎，小說集《沙堡傳奇》更於78年獲中山文藝獎。著有 《恆河的鼻環》、《沙堡傳奇》，2011 年甫出版新長篇歷史小說《七出刀之夢》。

上面那段是對金先生成就的簡明描述，我猜他是不喜看這樣以格式化鍵入的文字的。接受採訪時，金先生不時撫摸他的愛犬──金鉬錡  Mookie.K，儘管已是個在建築界擁有眾多代表作、聲名鼎赫的建築師，出過書、做過主編、得過獎……，金先生不擺架子、不吊書袋子，講話很幽默，不時說些俏皮話給我們尋樂子。不知怎麼，訪談金光裕的場景，總讓我回想從前課本上讀來的梁實秋。

建築教育是一種學習思考的方式，訓練溝通表達

「建築教育沒有教你什麼，它只教你一件事，就是自己想辦法去學、發現問題點，人家做過什麼、你可以怎麼做……，它沒教你任何實質性的東西，教也什麼沒用，我 30年前讀的教科書都過時了。」

金光裕認為建築教育是一種學習思考的方式，每個人要有自己的方法，因為別人家教你技術，自己也不一定可以用得上，住宅設計 已經發展幾千年了，做建築時要去蒐集過濾資料，思考設計由來，看過別人的建築後，反思自己會如何做。

「每個事情都是一個新的問題，經過很多練習之後才能建構出思考方式。我們的教育比較不會教你思考，總是在教技術，但西方教育從小就教你做Project、做海報、網站……，要你自己整理，學會思考的方式，就 算做得不好，過程也學到了！」

此外，金光裕也強調溝通的重要性，「西方教育著重寫，沒有公式侷限想像。所有工作都需要溝通協調，因為社會沒有那麼需要建築師，建築又脫離不了人的生活，因此，學建築要看到事情的縱深，我希望建築是一個文化性的活動。」

臺灣建築不比日本差，只是得了皮膚病

談起臺北建築，金光裕認為華人具民族性，儒家思想重實際，常以實用為優先，臺北建築常出現克難時期陰影，華人社會較不著重美感，他提到日本人有禪學式美感、 南洋人有古樸式藝術，華人較少。

「我和太太對圖像比較敏感，文字就是圖像，思考實際具象，這有好有壞，好處是你做東西會比較快，壞處是會被限制住。西方比較抽象，會先找到一個思考點再去建構。」

「講違建和檳榔攤，仔細說這只是臨時性建築，是克難時期留下的皮膚病。」

金光裕標榜臺北的建築不比東京差，「日本個別建築其實和我們差不多，只是我們陽台堆滿東西也擺放冷氣，日本人不會亂搭違建，也收拾得很好、很乾淨，台北只要稍微整理一下不會比日本差的，就像人出門要洗臉，我們不洗臉，事關羞恥。」

金光裕提倡巷弄文化，他提到近幾年來臺灣請到不少世界出名的建築師來蓋房子，「但這不會影響你的城市太多，最重要的是民居，小巷裡的店很有趣味，只是我們在審美方面的不足以致比較難去發展。」

建築是為了增進生活，金光裕談得意代表作

從事建築設計，金光裕強調簡明精要，要有可見性，並與地方契合，創作出大家的歸屬感。他提到卡爾維諾《給下一輪太平盛世的備忘錄》，說這本書的理論對現代藝術很通用，「很輕快、明白、具可見性，Calvino試著以很簡明的方式，把一個可以寫得複雜的故事，寫得很簡單。」

或許有些人可能要和我一起皺眉，質疑卡爾維諾的句子怎麼會簡單呢？金先生說道：「這有很多原因的，義大利人情調很難體會，他也不是一個讓你可以一兩句話說清 楚的人，我們中國人很多事都希望可以『一言以蔽之』，當初翻譯佛經最大的困難是，中國人不瞭解為什麼要這麼複雜，成長背景不一樣。」

關於自己的作品，他最喜歡的首推臺灣大學的鹿鳴廣場，「想說臺灣學生怎麼會用呢？後來使用率很高，是很有生活力的地方！做一個東西出來最重要是人家喜歡用、常常用、且用得很愉快。建築是為了增進生活，讓人有歸屬感，它是文化性的活動。現在問台大學生畢業後最記得哪裡？他們會說一個有眾多回憶的地方。」其他喜歡的作品，還有高雄醫學大學圖書二館、臺北國際花卉博覽 會美術公園區舞蝶館、採局部修建、局部興建的基督長老教會大稻埕教堂等。

金光裕建築事務所|KING SHIH ARCHITECTS

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【撰文：蔡舒湉／攝影：謝濬如】