地方的廟進入小說!推理《憤怒的菩薩》重要場景寺廟原型

作者內容力
日期24.08.2018

公視《憤怒的菩薩》改編自陳舜臣同名小說,內容敘述楊輝銘(巫建和飾)與陶展文(吳慷仁飾)兩人二戰後從日本返台,暫時落腳在輝銘未婚妻林彩琴家鄉菩薩庄,卻意外撞見命案。

 

BIOS 刊出參與打造此劇的內容力有限公司文章共四篇,此篇由路那推理:《憤怒的菩薩》裡重要場景,如何對應到現實地點?爬梳文本裡的細節,我們藉此得以窺見陳舜臣作為一界歷史書寫大家,是如何將真實世界融入虛構當中。

[ 文|路那 ]

在前兩篇文章中,我們詳細的討論了菩薩庄為何等於新莊新莊本身的歷史淵源,和陳舜臣行走其間的足跡。在本篇中,我們則要繼續針對文本中的地景來做一些考究──在《憤怒的菩薩》中,有兩座重要的寺廟,一座是被稱為祖師廟,「和鄉下毫不相襯的豪華寺廟」。另一座則是「非常簡陋」、「沒有住持」但「歷史更悠久」,供俸的是文殊菩薩,位於菩薩山山腳的迎雲寺。陳舜臣是這樣描述這兩座寺廟的:

菩薩庄有兩座寺廟。一座名為祖師廟,是和鄉下毫不相稱的豪華寺廟。另一座是位於菩薩山山腳附近的迎雲寺,據說這間古老的小佛寺沒有住職。和祖師廟相比,迎雲寺非常簡陋,但它的歷史更悠久,供奉的是文殊菩薩,菩薩山和菩薩庄的名字,就是源自這座寺廟。不過到了現在,普遍的說法是山的模樣恰似佛的坐姿,於是有了菩薩山這個名字,這一帶也被稱為菩薩庄。

 

據說祖師廟的廟祝是個聰明的男人,到處吹噓祖師非常靈驗,甚至捏造可疑的證據,獲得了大量的信徒。迎雲寺會落魄到連住職也沒有,恐怕就是被祖師廟的氣勢壓倒。仗著自己歷史悠久便疏於宣傳,才造成了現在的悲劇。戰爭時,迎雲寺甚至被駐守附近的日本軍隊當成倉庫,下場非常悽慘。

《憤怒的菩薩》中破敗的迎雲寺。

從這兩段文字中,可以感覺到兩者強烈的溫差──華麗的、居民信仰中心的祖師廟,以及古老而已然破敗的迎雲寺。

那麼,它們的相對位置又在哪裡呢?陳舜臣是這樣描述的:

祖師廟位於略高的山丘上。佛像我很快就看膩了,但是從山丘上眺望的風景十分迷人。猶如佛的坐姿的菩薩山,就位於眼前半公里處。肩膀線條非常平緩,相當於臉部的部分卻是陡坡。等同頭部的山頂附近,又再度變成圓潤平緩的形狀。

 

菩薩山山腳有個顏色黯淡,有如寺廟殘骸的東西,就是迎雲寺。
祖師廟和迎雲寺之間,有棟氣派的民宅。
「那就是陸家。」

〈憤怒的菩薩書中人物〉一篇中,我們已經確認了小說中「陸家」的原型,實際上就是泰山的胡家。而這個「啟志書院」,實際上就是號為「北台首學」的明志書院──今日「明志科技大學」的名稱由來,即是創辦人王永慶以此紀念先賢於此地興學的歷史過往。

興建於 1761 年的明志書院,是由來自福建汀州的貢生胡焯猷捐設興建於當時仍稱為「興直堡」的「山腳」地區,也就是今日的泰山。當時的新莊仍處於「一府二鹿三新莊」的輝煌年代,但卻因距離當時的行政中心竹塹(今新竹)太遠,因而導致子弟難以求學與考取功名。有感於此,胡焯猷遂捐出宅邸、奉獻金錢來興學,而明志書院也成了太甲溪以北的最高教育機構。胡家捐出舊宅後,住到哪裡去了呢?我們於是去查了陳舜臣同事、胡家後代的胡玉樹,發現他在當時應該是住在溝仔墘一帶。有趣的是,小說中對於陸家還有這麼一段描述:

陸家後方的遠處,有五棟很像兵舍的屋子。日本軍隊無論去到哪裡,都會建造類似的兵舍。從祖師廟眺望的風景中,只有那個區塊顯得特別突兀。

而就那麼剛好,在溝仔墘老街的後山上,確實存有一個名為「敢部隊碉堡遺址」的日軍基地。這個「敢部隊」隸屬於駐紮台北的第 66 師團,師團長為中島吉三郎。約能駐紮 30 到 40 人的這個基地,或許便是上文中「五棟很像兵舍的屋子」的靈感來源吧。

那麼,這兩座讓楊輝銘心心念念,也在小說中扮演重要角色的寺廟,到底是以哪作為原型呢?

首先,是被形容為「和鄉下毫不相稱的豪華寺廟」的「祖師廟」。由於它坐落在「略高的山丘」上,那麼應該是在泰山一帶的寺廟。講到泰山一帶的著名寺廟,自然就是泰山巖了。好,結案!

……有這麼簡單就好了。準備實際田調的時候,我們赫然發現,Jackie 的鼻子到底有幾個?泰山巖竟然有頂泰山巖和下泰山巖之分。

這下子好了,哪個泰山巖才是小說原型呢?

先來看看兩者的基本位置。建於 1754 年(乾隆 19 年)的頂泰山巖,係由仕紳李序彥、李序原等捐建,廟內主神為自福建泉州安溪迎來的顯應祖師,原名福山巖。因位於崎仔腳山腰上,故又名「崎仔腳廟」,據稱,登此廟可俯瞰泰山,遠眺丹鳳一帶,顯見地勢較高。

地勢較高的頂泰山巖,應為《憤怒的菩薩》當中「和鄉下毫不相稱的豪華寺廟」的「祖師廟」原型。

1853 年(咸豐 3 年),興直堡一帶爆發了嚴重的漳泉械鬥。福山巖在此一衝突中為漳人焚毀。重建後改稱泰山巖。由於信眾眾多,在光緒年間又分靈至今日的下泰山巖。位於溝仔墘一帶的下泰山巖,地勢自然低了許多。加上陳舜臣在自傳《半生記》中亦曾提到自己時常到頂泰山巖遊歷的記載,故「祖師廟」應為頂泰山巖無誤。

那麼,另一座較為破敗,但卻更得楊輝銘喜歡的迎雲寺,又是哪間寺廟呢?

迎雲寺的線索,根據小說,可以找到以下幾項:「歷史比祖師廟悠久,現在卻已經沒落」、「戰爭時,迎雲寺甚至被駐守附近的日本軍隊當成倉庫」。放諸觀音山,在 1754 年以前建造的寺廟,就屬創立於 1752 年(乾隆 17 年)的西雲寺,與創立於 1739 年(乾隆 4 年)的開山凌雲寺了。

這兩座歷史超過兩百年的古寺,另有「內外巖」的稱呼。山上的凌雲寺稱為「內巖」,而山下的西雲寺則稱為「外巖」。日本時期,五股西雲寺曾與基隆靈泉禪寺、苗栗法雲寺、台南開元寺並列台灣四大禪寺。凌雲寺的歷史相當複雜,先有別名「凌雲古剎」的開山凌雲寺,後來又興建了被稱為「凌雲禪寺」的宏偉建築。相較之下,原為客家信仰中心的西雲寺要簡樸的多。更根據《五股志》的記載,戰後由於「地方不靖」,西雲寺因而一度請軍隊駐紮,以遏止被竊的狀況。儘管並非是被日本軍隊當成倉庫,但好像也差不多(?)

曾為台灣四大禪寺之一的五股西雲寺,應是《憤怒的菩薩》破敗迎雲寺的原型之一。

只是另一方面,比泰山巖早兩年創立的西雲寺,要說「歷史比祖師廟悠久」確實也是,但總是讓人覺得有些微妙呢。

那麼,會不會這兩座寺廟,都是陳舜臣迎雲寺的原型呢?從兩座知名寺廟中,小說家擷取了他所喜愛的元素,再重組成故事的內容。

你覺得這些推斷如何呢?無論你認同與否,親自檢證都會是一個不錯的方法。讀者諸君若有空,不妨在閒暇時分也前來踏查一番,感受一下擁有悠久歷史的新莊的古老風情吧!附近可是還有很多有意思的地方,是我們來不及介紹的喔!

【路那】
台大台文所碩士、台大台文所博士候選人,專長通俗文學、大眾文學。為《圖解台灣史》、《近代日本的形成》共同作者。現任疑案辦副主任。

【公視新時代劇《憤怒的菩薩》】

於 8 月 18 日及 8 月 25 日,每週六晚上 9 點於公視主頻播出,「公視+」OTT 平台同步上架,一次播 2 集,共 4 集。詳情請上節目官網官方粉專查詢。

《憤怒的菩薩》原著小說

作者:陳舜臣
譯者:游若琪
出版社:游擊文化

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BIOS 通訊,佛系電子報

撰稿路那
資料提供內容力
責任編輯溫若涵

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